sabato 9 marzo 2013

Midrash sul Mashiach

Delle sei cose che esistevano prima della creazione, quando solo 'lo spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque', due, la Torah e il trono di Dio, erano complete in ogni dettaglio. . Le restanti quattro, tuttavia, vale a dire, i Patriarchi, Israele, il Tempio, e il nome del Mashiach, esistevano prima della creazione solo in forma incompleta -. Gen. Rabba 1.

Sin dal momento della creazione vi è un costante riferimento nella Sacra Scrittura al Messia e alla speranza messianica di Israele. 'Lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque', lo Spirito di Dio significa Mashiach - Gen.. Rabba 2; anche Levit. Rabba 14.

Quando Eva alla nascita di Seth esclamò: 'Dio mi ha riposto un altro seme.' il suo pensiero di fondo era il Re Messia -. Gen. Rabba 23.

Chi sa quanto tempo gli israeliti che adoravano idoli potranno imparare da lui, quando il Figlio di David - il Mashiach - verrà. Tre diversi profeti ci dicono questo: (1) 'Cosi come mi avete abbandonato, e servito divinità straniere nel vostro paese, così servirete stranieri in una terra che non è la vostra' (Ger 5. 19), (2) 'E io li visiterò nei giorni di Baal,' ecc, (Os 2. 13), (3) 'Sì, hanno fatto il loro cuore come una pietra irremovibile per non dover sentire la legge, e le parole che il Signore ha mandato con il suo spirito per mezzo dei profeti. Pertanto, è avvvenuto che come egli gridava e loro non volevano sentire, così loro grideranno e Io non ascolterò, dice il Signore ' (Zaccaria 7.  12, 13) -. Lament. Rabba 1.

La grande montagna di cui parla il profeta Zaccaria (4. 7) non è altro che il Mashiach, Figlio di Davide, ed è chiamata 'la Montagna Grande,' perché domina i Patriarchi, è maggiore di Mosè, ed è al di sopra degli angeli tutelari. Come dice Isaia (52. 10), 'Ecco il mio servo procederà con prudenza, egli sarà esaltato e lodato e sarà innalzato.' - Midr. Tanchuma Toldos.

La parola הדרך (Hadrach), utilizzato dal profeta Zaccaria (9. 1), è uno dei titoli del Messia. È collegata con la parola דרך (leader), ed è quindi applicata a colui che porterà l'uomo al pentimento -. MIDR. Cantico dei Cantici 7.

I 'quattro carpentieri' a cui il profeta si riferisce, sono Elia, Melchizedek, il Mashiach della guerra, chiamato da alcuni Mashiach figlio di Giuseppe, e il vero Machiach. Questi sono i Machiach di cui al capitolo 32 di Isaia, e la loro esistenza è costantemente menzionata. Sette o otto Mashiach sono a volte detti di essere promessi nelle parole del profeta Michea (5. 5), 'Allora faremo sorgere contro di lui sette pastori e otto principi,' ma si ritiene che saranno soltanto quattro (Zaccaria 1. 20), e questi sono: Elia, il Tisbita, un uomo senza nome della tribù di Manasse, il Mashiach di guerra - un Efraimita, e il Grande Mashiach, il discendente di Davide - Midr.. Cantico dei Cantici 2.

Due dei discendenti del re Davide erano destinati al dominio universale: il re Salomone e il re Mashiach, ai quali David fa riferimento nel suo settantaduesimo Salmo - Numb.. Rabba U

Tutto il capitolo 27 di Isaia si riferisce al Mashiach -. Exod. Rabba 1

I Canti di Salomone anche hanno riferimenti al Mashiach. 'La voce della tortora si ode nella nostra terra' significa la voce del Maschiach -. Midr. Cantico dei Cantici 2.

Quando re Salomone, parla della sua 'amata', di solito significa la nazione di Israele. In un caso egli paragona la sua amata ad un capriolo, e ad in esso si riferisce ad una caratteristica che segna sia Mosè che il Mashiach, i due redentori di Israele. Proprio come un capriolo si trova nel raggio di visione dell'uomo per poi scomparire dalla vista e poi apparire di nuovo, così è con questi redentori. Mosè è apparso agli Israeliti, poi scomparve, e alla fine è apparso ancora una volta, e la peculiarità stessa che abbiamo in connessione con il Messia, Egli apparirà, scomparirà e riapparirà ancora - Numb.. Rabba 11.

Il versetto quattordicesimo del secondo capitolo di Ruth viene così spiegato. 'Vieni qua' è la previsione del regno del Mashiach. 'Immergi il boccone nell'aceto,' predice l'agonia attraverso la quale il Mashiach passerà, come è scritto in Isaia (cap. 51), 'Egli è stato trafitto per i nostri peccati, fu schiacciato per le nostre trasgressioni.' 'E si pose accanto ai mietitori' prevede l'allontanamento temporaneo del regno del Messia. 'E le porse del grano arrostito' significa la restaurazione del suo regno -. Midr. Ruth 5.

Per tre individui Dio disse: 'Chiedete e vi sarà dato.' Si tratta di Salomone, di Achaz e del Mashiach, l'ultimo dei quali è stato promesso, 'Chiedi a me, e io ti darò i pagani per la tua eredità.' - Gen. Rabba 44.

Nel tracciare la discendenza e la storia degli Israeliti, la Bibbia enumera le generazioni dei capi delle famiglie della terra la cui storia ha toccato quella del popolo eletto. 'Queste sono le generazioni dei cieli e della terra' è il primo esempio di utilizzo della parola תולדות in tale relazione. Per quanto riguarda il testo ebraico del versetto, si troverà che qui la parola è scritta per intero, cioè תולדות, con la ו supplementare, mentre in tutti gli altri posti in cui si incontra la parola è sempre scritto con uno ו, quindi, תלדות. Questo uso si troverà invariabilmente fino ad arrivare a 'Ora queste sono le generazioni di Perez' (Ruth 4. 18). Qui ancora una volta si trova la parola תולדות intera. Questi sono gli unici due casi in tutta la Bibbia. La prima si riferisce al tempo prima del peccato e della caduta di Adamo, che ha portato la morte nel mondo, e, in conseguenza, tutte תלדות le successive 'generazioni,' sono stati private di alcune delle possibilità della vita, e questo viene indicato con l'omissione del ו. Ma l'enumerazione dei discendenti di Perez, portando sensibilmente più vicina l'abolizione promessa della morte tramite il suo discendente, il Mashiach, è salutata come l'occasione per celebrare il restauro per l'uomo perfetto da quello che aveva perso attraverso l'imperfezione del primo della sua specie, e quindi la תולדות parola è qui scritta intera -. Exod. Exod. Rabba 30.

Una deduzione analoga è fatta in riferimento all'ortografia della parola עתודים 'capri'. Ciascuno dei capi di Israele ha portato come sacrificio per la dedicazione del tabernacolo cinque capri. Questa parola è scritta senza la ו, quindi, עתדים in tutte le numerose ripetizioni dei dettagli delle offerte, che sono identicamente le stesse in tutti i casi. Non c'è che una sola eccezione, che è (Numb. 7. 17) nel racconto delle offerte portate da Nachshon, figlio di Aminadab, perché da lui erano sorti sei (il valore numerico della ו) dei grandi uomini d'Israele, che erano ciascuno distinto da sei attributi speciali. Il Mashiach e il suo antenato Davide sono tra i sei, e Isaia elenca quindi i sei tratti distintivi del carattere del discendente di Jesse, la cui venuta si preannuncia. 'E ci si poserà su di lui (1) la Spirito del Signore, (2) lo Spirito di sapienza e di intelligenza (3), lo Spirito di consiglio, (4) e potrebbe, (5) Spirito di conoscenza, e (6) lo Spirito del Signore '. - Numb. Rabba 13.

Abramo, Giobbe, Ezechia, e il Messia hanno trovato Dio da se stessi senza essere precedentemente istruiti -. Numb. Rabba 14.

I grandi doni di Dio, di cui è stato privato Adam a causa del suo peccato e della caduta -- la luce è uno di questi - saranno tutti restaurati tramite il Mashiach, che apparirà da nord e ricostruirà il Tempio nel sud. - Numb. Rabba 13.